মুণ্ডারা মানুষ 'মারা' গেলে কি করে ?

মৃত্যু :-

মুণ্ডা পরিবারের কারও মৃত্যু হলে মৃত্যু ব্যক্তিকে উঠানে বার করে জল দিয়ে তার মুখমন্ডল ভালোভাবে ধুয়ে তেল হলুদ মাখানো হয়। ওখানে উপস্থিত সকলেই মাখায় এবং মৃত ব্যক্তি পর পারে যাওয়ার জন্য যার যতটুকু সামর্থ্য টাকা পয়সা দেয়। শ্মশানে যাওয়ার আগে মৃত ব্যক্তির হাতে ধান দিয়ে তিনবার মাথার পিছন দিকে ছিটানো হয়। এর কারণ মৃত ব্যক্তির সাথে অর্জিত সম্পদ যেন না যায়। সধবা মহিলার মৃত্যু হলে তার স্বামী তার হাতের শাঁখা ভেঙ্গে দেয় এবং তার দেওয়া লোহার খাড়ু খুলে নেয়। স্ত্রী বর্তমানে স্বামীর মৃত্যু হলে স্ত্রীর হাতের শাঁখা তার দেওরেরা ভেঙ্গ দেয়। তার পর হরিবোল ধ্বনি দিয়ে শ্মশানে নিয়ে যাওয়া হয়। যাদের সামর্থ্য থাকে তারা খোল কত্তাল সহকারে শ্মশানে নিয়ে যায়। যে স্থানে দাহ করা হবে সেখানে প্রথমে তিনবার ঘোরানো হয়। তারপর চিতার উপর তোলা হয়। 

যে ব্যক্তির মৃত্যু হয়েছে তার উত্তরাধিকারীরাই কেবল মুখাগ্নি করে। দাহ করা হয়ে গেলে তিন দিন পরে গ্রামের মা বোনেরা হাঁড়ি কলসিতে করে জল এনে আগুন নেভায়। আগুন নেভানোর পর মৃত ব্যক্তির একটি অস্থি নেওয়া হয়। অস্থিটি একটি নতুন মাটির গাঁড়ুতে রাখা হয়। গাঁড়ুর মুখটি লাল সালু দিয়ে বেঁধে বা ঢাকা দিয়ে বাড়িতে নিয়ে আসা হয়। এবং যত্ন সহকারে যে স্থানে মৃত্যু হয়েছিল সেই স্থানে ঢাকা দিয়ে রেখে প্রতিদিন সেই স্থানে জল ও খাবার দেওয়া হয়। দশ দিনের দিন নদীতে বা গঙ্গায় অস্থি বিসর্জন করা হয়। এখন অনেকে দাহ করার পর আগুন নিভিয়ে সঙ্গে সঙ্গে অস্থি বিসর্জন দেয়। বিসর্জনের জন্য একটি নতুন গামছা, একটি কাঠের পিঁড়ি, সিন্দুর এবং চালগুঁড়ি ও 'হাঁড়িয়া রসি' লাগে। বাড়ির মা বা বউ এর মৃত্যু হলে তার অস্থি বহন করে তার বাপের বাড়ির লোক। আর কোন পুরুষ মানুষ মারা গেলে তার বংশের লোক অস্থি বহন করে বিসর্জন দেয়। কোন ছোট ছেলে বা মেয়ের মৃত্যু হলে তাদের দাহ করা হয় না। কবর দেওয়া হয়। তিনদিনের দিন তিতা মিঠা খাওয়া হয়। এই খরচ মামার বাড়ি বহন করে। যে ব্যক্তির মৃত্যু হয়েছে তার বংশের সবাই তিতান্ন খাবে। ওই দিন হইতে শ্রাদ্ধের দিন পর্যন্ত গ্রামের মাথায় বা চকে প্রতিদিন দুপুর এবং রাত্রে মৃত ব্যক্তির উদ্দেশ্যে ভাত দিয়ে আসা হয়। তিতান্ন খাবার পরের দিন থেকে আত্মীয়-বন্ধুদের মৃত্যু সংবাদ দেওয়া হয়। 10 দিনে শ্রাদ্ধ করা হয়। ধোপা ডেকে বংশের কাপড় কাচা হয়। নাপিত ছেলেদের মাথা ন্যাড়া করে এবং নখ কেটে দেয়। মেয়েদের ও নাপিত নখ কেটে দেয়। ঘাটে স্নান করার পর আত্মীয়-স্বজন ঘাটে যারা উঠেছে তাদের নতুন কাপড় দেয়। অনেকে টাকা দিয়ে সাহায্য করে। ঘাট থেকে এসে ওই দিনই ব্রাহ্মণ দিয়ে শ্রাদ্ধের কাজ করানো হয়। ব্রাহ্মন দ্বারা মন্ত্রপুনঃ তেল যারা শ্মশান যাত্রী ছিল এবং অন্যান্যদের কাঁধে তেল দেওয়া হয় তার সাথে তুলসী জল ছিটানো হয়। এটাকে "কাঁধকাটি" বলে। 'কাঁধকাটি' হওয়ার পর সবাইকে খাওয়ানো হয়।

আত্মা ডাকা ("উঁবুল রাঃআ") :-

শ্রাদ্ধ শেষ হলে গভীর রাতে বাড়ির বড় ছেলে ও ছোট ছেলে হাতে একটি নতুন ঝুড়ি তাতে একটি প্রদীপ জ্বালানো থাকে, সঙ্গে আরও দু'জন লোক তাদের একজনের হাতে দুটি লোহা থাকে। গ্রামের মাথায় যায়। ওখানে বড় ছেলে ডাকে 'বাবা তুমি কোথায় আছো যেখানেই থাকো আমি তোমাকে ডাকতে এসেছি এসো' এইভাবে তিনবার ডাকার পর লোহা দুটি টং টং বাজিয়ে বাজিয়ে ঘরে ফিরে আসে। ওই সময় বাড়িতে যারা থাকবে তারা দরজা বন্ধ করে সবাই চুপচাপ বসে থাকে। ঘরে একটি মাত্র আলো জ্বলতে থাকে। বাইরে যারা গেছে তারা এসে দরজায় টোকা দেয়। তখন ঘরের ভিতর থেকে জিজ্ঞাসা করে 'কে?' তখন তারা উত্তর দেয়-- 'দুঃখ নিয়ে গিয়েছিলাম এখন সুখ নিয়ে এসেছি' এই ভাবে তিনবার প্রশ্ন উত্তর হওয়ার পর দরজা খুলে দেওয়া হয়। নতুন ঝুড়ি প্রদীপ ঘরের ভিতরে রাখা হয়। ওখানে পূর্বপুরুষদের সঙ্গে মৃত ব্যক্তিকে মিলিত করার উদ্দেশ্যে পূজা করা হয়। পূজার উপকরণ সিদ্ধ চাল ও একটি মুরগি পূজা করা হয়। সেই মুরগির মাংস বংশের সবাইকে খাওয়ানো হয়। তারপর থেকে সবাই আমিষ খাবে। গত 10 দিন বংশের সবাই নিরামিষ খাচ্ছি এটাকে 'আঁইসকুটা' বলে।

হরিবোল ভাত ('হরিবোল মাডি') :-

পরের দিন সূর্য উদয়ের আগে ঊষালগ্নে হরিবোল ভাত দেওয়া হয়। ভাত এবং বিরির ডাল মাখিয়ে চারটি ভাতের গোলা তৈরি করা হয়। যে শ্রাদ্ধ কাজে অংশ নিয়েছিল সেই ছেলে ওই গোলাগুলি ত্রিভূজ আকারে রাখে এবং চতুর্থ গোলাটি মৃত ব্যক্তির উদ্দেশ্যে দেয়। এক ঘটি জল নিয়ে ভাতের গোলাটির উপর দুবার দিয়ে তৃতীয়বার ঘটি উবুড় করে দেয়। এরপর বংশের যে কেউ ওই ভাত আগে খায়। তারপর সবাই খায়। যে ব্যক্তি আগে খায় তাকে একটি নতুন কাপড় দেওয়া হয়। এবং সেই ব্যক্তি ঐ খাবার স্থান পরিষ্কার করে।

পুনরায় কুটুম করা ('কুন্টাম' বা 'পেড়ারুয়াড়') :-

মুন্ডা পরিবারে কোনো বধু মারা গেলে শ্রাদ্ধের পরের দিন মৃত মহিলার বাপের বাড়ির সবাইকে নতুন কাপড় সঙ্গে চাল, ডাল, তরিতরকারি এবং একটি মুরগী দিয়ে বিদায় করা হয়। তাদের সঙ্গে আত্মীয়তা রাখার জন্য গ্রামের মাথা থেকে তাদের ফিরিয়ে আনা হয়। ওরা গ্রামের কারো বাড়িতে উঠে এবং ওখানে মুরগি মেরে রান্না করে। খাওয়া দাওয়ার পর তাদের আবার ঘরে নিয়ে এসে যত্নসহকারে আপ্যায়ন করা হয়। ওই দিন রাত্রি যাপন করে। প্রবাদ আছে-- 'বিয়ের সময় যখন মেয়েকে বরপক্ষের হাতে তুলে দেওয়া হয় তখনই বরপক্ষকে বলে দেওয়া হয় তোমাদের হাতে মেয়েকে তুলে দিলাম যাই করো মাংসের ভাগীদার তোমরা আর হাড় আমাদের'। "যেতাঃ গেপে চেকাগিঃ আলেয়াঃদ জাংসঁগে ভাগি"। আত্মীয়তা যাতে না ভেঙ্গে যায় সেই কারণেই এই অনুষ্ঠান করা হয়।

English translate:- 

What do Mundara people do when they 'die'?

Death: -

If any member of the Munda family dies, the deceased is taken out of the yard and his face is thoroughly washed with water and oiled with yellow oil. Everyone present pays as much money as they can to go after the dead person. Before going to the crematorium, the dead person is sprinkled with rice in the back of the head three times. This is because the wealth acquired with the deceased should not go. When the nun dies, her husband breaks the shell and removes the iron bar. When the wife is now the husband's death, the conch of the wife's hand is broken by her deors. After that they were taken to the crematorium with the sound of Haribol. Those who can afford it are taken to the crematorium with open slaughter. The place where the cremation will take place is first rotated three times. Then the cheetah is lifted. Only the heirs of the person who died face to face. Three days after the cremation, the mothers and sisters of the village put water in a pot and put out the fire. After extinguishing the fire a bone of the deceased was taken. The bone is placed in a new clay pot. The rhino's mouth is tied with a red salu or covered and brought home. And the place where the death took place was carefully covered and water and food were given to that place every day. The bones are dumped in the river or in the Ganges for ten days. Now many people put out the fire after burning and immediately give up the bones. The abandonment requires a new towel, a wooden peg, vermilion and rice husks and a 'pot rope'.  When the mother or wife of the house dies, his bones are carried by the man of his father's house. And when a man dies, his descendants carry the bones and give them up. If a young boy or girl dies, they are not cremated. Is buried. 'Tita' is eaten sweet for three days. This cost is borne by Mama's house. All the descendants of the person who died will eat 'Titanna'. From that day till the day of Shraddha, rice is brought to the head of the village every day at noon and night for the purpose of the deceased.  The death of relatives and friends was reported from the day after the meal.  Shraddha is performed in 10 days. The clothes of the family are washed by washing. The barber shaves the boys' heads and cuts their nails. The girls and the barber cut the nails. After bathing in the ghat, relatives give new clothes to those who have risen in the ghat. Many help with money. Coming from the ghat, shraddha was performed by Brahmins on the same day. Mantra Pun oil by Brahmins Tulsi water is sprinkled with cremation passengers and others are given oil on their shoulders. This is called "shoulder cutting".  After the 'shoulder cut', everyone is fed.

 Calling the soul ("Umbul Ra'a"): -

At the end of the shraddha, in the middle of the night, the eldest son and the youngest son of the house carry a new basket with a lamp in it, along with two other people, one of whom has two irons in his hand.  Goes to the head of the village. The eldest son called out, "Dad, where are you? Wherever you are, I have come to call you." Those who were at home at that time closed the door and all sat quietly.  There is only one light in the room. Those who went outside came and knocked on the door. Then he asked from inside the room 'Who?'  Then they answer-- 'I took the sorrow and now I have brought the happiness'. After answering the question three times in this way, the door is opened. The new basket lamp is kept inside the house. There is worship for the purpose of reuniting the dead with the ancestors.  Ingredients of worship are cooked rice and a chicken. That chicken meat is fed to everyone in the family. From then on, everyone will eat meat. For the last 10 days, everyone in the family has been eating vegetarian food.It is called 'Aiskuta'.

 'Haribol Bhat' ('Haribol Madi'): -

Haribol rice is served at dawn the next day before sunrise. Four rice balls are made by mixing rice and biry dal. The boy who took part in the shraddha put the bullets in the shape of a triangle and gave the fourth bullet to the dead person. He took a jug of water and poured the jug over the rice ball twice for the third time. Then anyone in the family eats that rice first. Then everyone eats. The person who eats first is given a new cloth. And that person cleans that dining area.

 Reunite ('Kuntam' or 'Peraruar'): -

When a bride dies in the Munda family, the next day after the shraddha, everyone in the dead woman's father's house is bid farewell with new clothes, rice, pulses, vegetables and a chicken. They were brought back from the head of the village to maintain kinship with them. They went to someone's house in the village and cooked chicken there. After eating, they are brought back home and treated with care.  He spends the night that day. There is a proverb - 'When the girl is handed over to the bridegroom at the time of marriage, the bridegroom is told to hand over the girl to you. "Yetah Gepe Chekagih Aleyaud Jangsang Bhagi". This ceremony is done so that the kinship is not broken.